離經叛道

當 一個人的身體被証實已經「死亡」，究竟對身邊的人還有多少影響？我不知道。只知道這個人在世時的經歷是一種「不滅」的記憶，是一種不斷「延續」的關係。與 此同時，對於在世的人也許會帶出很多不同的「意義」，一切在他的生命裡出現過的「人」、「事」和「物件」也可能藏有一些數不完的「故事」有待發掘。

自 從父親「過身」這件事發生了，相信家人和我也不斷經歷怎樣「刻服」這份「難已言喻」的哀傷。於是，我會突然「情緒失控」在工作間「破口大罵」那一些從來不 敢「開罪」的客人；又可能，雙眼「泛着淚光」與上司對話；甚至在上班途中因聽到一首歌而感觸至「淚流披面」...... 那又如何？人對於一些情感的「自然流露」只是一種表達而已，也是一種「釋放」。

但「偽裝」的情感是絕對不一樣的；怎樣「扮」也「活」不出 意義來。在日常生活裡，已經有太多東西要「裝」出來了，「裝腔作勢」的日子實在不好過，我們也實在過得太多這種生活了，為了生存，天天迎合別人「裝模作 樣」，又「裝扮」出滿口「仁義道德」，究竟有多少人真正「修身立業」？「身心一致」做一些不為「私利」的「好」行為來？人性的「真偽」有時候是不用刻意 「營造」的。

可惜現實裡，有很多人也是只從「單」方面判斷事物，於是對於事物的理解便會「表面」和「膚淺」起來。但一般人總是樂於「表 面」看「一件事」或「一個人」，那麼這種「偏見」只會不斷增加，直至全面推翻別人的想法，於是「習慣」不為別人設想，只從自己的感受和觀點出發；沒錯！那 就是現世普遍人的一種「悲哀」，而最可怕是這種特質正不斷「延續」。

好像最近，每當"二妹"走過來問我：「大姊，為什麼你不會再哭？ 為什麼你不再傷心？」我也不知怎樣回答...... 才發現我「犯」了罪...... 原來不能像她那樣常常「擺出」「紅」着的眼和「仇」着的臉掛念爸爸，是不「孝」的女兒。似乎在她眼中我要做的是，「表演」給別人看怎樣才算「傷心」、「孝 順」...... 但我很想說：「妹妹，對不起！我不喜歡這種 “戲”。」 當然我沒有否定她有多掛念爸爸，而我也絕對明白她的心情，只是我選擇了不用刻意「哭」給別人觀賞，因為我不喜歡這一種「表演」形式。究竟一種不斷為「避 免」被別人批評的心情下所「造」出來的「情景」是甚麼東西？生活裡，如果嘗試不跟隨「世俗」和社會制度下的「規範」作一些「行動」又如何？就是「違規」 嗎？

在日常生活中，成長不斷被某些「特定」的意義和規則牽引着我們對身邊事物想法，縱然極度不滿，但礙於一些慣例、禁忌、傳統等問題而甘 於「迷迷糊糊」接受所謂道德的鑑管，而「行屍酒肉」地活下去，並信相超越現實模式的思想行為是「離經叛道」，完全不為世人接受，但事實就是如此嗎？

其實這也是我為什麼寫這份Assignment 2的原因......

(今天晚上，在老師的提議下我已閱讀過同學Justina的功課，而對於「死亡」與 “Theater” 這個題目，我又多了一些體會和思考，「希望」於這個星期裡作一點回應......)


以下是我的 Assignment 2

「儀式」的開始和結束......

於 我不斷「思考」人類死亡的「真實」意義時，其實很迷惘...... 在不斷翻查及尋找「死亡」於個人及社會有多少影響的同時，才發現原來「死亡」不是最可怕，大部分人「忌諱」的只是為了逃避，不願意面對。於是一連串為「生 人」的「儀式」正式展開，而且還是以極不自然的「人工」方式進行；當然從古至今在不同地方及時代的文化裡，一個「儀式」可以超越我們的想像並蘊含不少與宗 教、社會、傳統、階級、制度、性別、權力關係等複雜及深遠的意義；但作為將會成為「死亡」的一分子 (每個人「必經之路」)，我認為還是多作了解，希望能夠求以最「正面」的姿態認識這件事，因為形成「恐懼」皆因不了解吧了。

簡單而言，「儀式」就是「把戲」，可能包含人對宇宙的理解/不理解。因此「儀式」的作用，在促進人與人之間的互相理解和關係，具有穩定人心的功用。最終，對於一個社會而言，「儀式」可以有說教的作用，也幫助安撫人心和助人克服恐懼。

正 當現代人的價值觀、生活方向與思考模式也與前人持有距離時，為什麼現今的人還是不斷追隨一些所謂傳統的「儀式」而進行祭祀、慶祝等活動？究竟是為「誰」而 作？為「別人」？還是「自己」？我想只有人自己才最清楚。在「資本主義」及以經濟為主導的社會裡，大概沒有什麼人曾經認真「想」過我們對這些「儀式」的誤 解有多深？一切只顧「生人」的利益關係及「交易」天天在身邊發生，那些「虛假」的「面具」不只在「營營役役」的人類世界當中隨處找到，於亡者的世界，竟然 也被「生人」弄得商業化到難以相信。那些不斷「利用」死亡對人類做成的威脅及不安作為營商謀利工具的人，可曾了解他們「開」的是一個怎麼樣的「壇」？當 「儀式」背後的意義被「曲解」致模糊不清時，世人可曾為「儀式」中的主角想一想？為什麽還有人那麽執着？要「生人」堅持一些固有的形式做一場「戲」？當人 離開了，在世的人還是誓不罷休，延續金錢世界裡以物質、欺詐為主導的社會觀念，將一些沒有意義的「儀式」强加於那些死者的世界裡？究竟要交待些什麼？

就 以一個現代的喪禮為例，人們的「搞作」也不外乎為「生人」作一點心靈安撫，至於在那位「死者」，沒有人可以肯定他/她是否可以接收那些「禮儀」和「物 質」。那為什麼「裝模作樣」？似乎死亡的「真相」是不容易接受，但那些「虛假」的面目更可怕嗎？為死者掃上了一抹「妝容」以「面具」掩飾「真貌」，也不能 掩蓋現實已死這件事...... 歸根究底只是人「害怕」死亡，企圖以「儀式」掩蓋對死亡這個模糊不清的「表象」作出拒絕；「儀式」的最終目是「生人」要尋求一種使自己「安樂」及「接受」 的形式；什麽宗教的「祭禮」和「禁忌」只是一種被「利用」的工具，是被「神話化」的「儀式」而巳。於現代的環境裡，「儀式」甚至可解讀成一種謀財的「利 器」，對於亡者的尊重可能巳消失至「無影無踪」。

本着人類不能/不想接受死亡「實相」這種想法，「禁忌」便成了最使「生人」不得不相信的 一樣東西。於本人而言，根本不害怕和厭惡死亡，因為已了解這是一個過程，所以對於親人的離世，是難免傷心，但其實最討厭的是那些百般挑剔、迷信和諸多禁忌 的人，既然這是自然不過的過程，「生人」根本不應該看作是「汚穢」的事，一個人的離世，正代表了這個人已完成任務，其實是值得安慰的。因為在這個充滿「虛 假」的真實世界裡，不見得特別值得高興。

當然不獨喪禮是「儀式」，在我們現實生活裡還圍繞着很多不同的「儀式」，當中包括婚禮、開學/畢 業典禮、升旗、宣誓、檢閱等等。如果「儀式」在日常生活裡是無可避免的，而人在社會中的生活也只是各式各樣的「戲」，那麽今時今日的人最投入演的「儀 式」，應該是資本世界的「消費」 和「商品膜拜」(Ritual of commodities)儀式。對於怎樣演釋這個「消費者」，很多人似乎已有些失控且不能自拔，面對各式各樣的購物「儀式」，很多人已成為「犧牲品」，活 生生被玩弄至「求生不得，求死不能」。這是現代社會裡值得「哀傷」的一些境況；奈何總有些人逃不了，成了「拜物儀式」的受害者。此等「表面化」的「儀式」 正代表了現代人的心靈不安，只可以藉着一些購物方式/儀式彌補在生活裡所飽受的折磨和痛苦。但最「恐怖」的真相是這些人只會泥足深陷，徹底成了這樣「荒謬 世界」的奴隸。

如今，一切由人創造出來的「儀式」，巳徹底被曲解和利用，不論在生、老、病、死的形式裡，還是現代都市的生活模式，也夾雜 了不少社會和「人工」因素，例如在制度、政治、權力、消費、媒介的影響下，人類儘管自以為有多「文明」和「進步」，原來也不過是社會「儀式」中的一件祭 品，不斷被「宰割」，原來「活生生」的人竟然可以如毫無自由地生存，那麼死亡/死者可能更不值待「害怕」；面對每天看似「活着」但沒有「靈魂」的人，生存 還可喜嗎？